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※ 与(此发彼应)相关的成语及拼音：
| 度外之人 | 度外：心在计度之外。指与某人或某集团没有关系或关系不近的人。即局外人。 |
| 信口开合 | 比喻随口乱说一气。 |
| 明若观火 | 象看火那样清楚。形容看事物十分明晰。 |
| 嫁狗随狗 | 比喻女子只能顺从丈夫。 |
| 新仇旧恨 | 新仇加旧恨。形容仇恨深。 |
| 清清楚楚 | 清晰明白有条理。 |
| 将功补过 | 将：拿；补：补偿。用功劳补偿过错。 |
| 当机立断 | 面临紧急关头；毫不犹豫地作出决断。当：面临；断：决断。 |
| 牛口之下 | 借指卑下的地位。 |
| 志在千里 | 形容志向远大。 |
| 人心归向 | 向：归向，向往。指人民群众所拥护的，向往的。 |
| 神出鬼入 | 出：出现。象神鬼那样出没无常。形容出没无常，不可捉摸。后泛指行动变化迅速。 |
| 惹事生非 | 招惹是非，引起争端。 |
| 归十归一 | 谓有条有理。 |
| 暴取豪夺 | 豪：强横。用暴力劫夺。 |
| 见危致命 | 见“见危授命”。 |
| 民不畏死 | 畏：惧怕。人民不怕死。形容不怕死的气慨。 |
| 满招损，谦受益 | 自满会招致损失，谦虚可以得到益处。 |
| 绊脚石 | 绊脚的石头，比喻阻碍前进的东西。 |
| 今是昨非 | 现在是对的；过去错了。 |
| 狭路相逢 | 在很窄的路上相遇；没有地方可让。后多用来指仇人相见；彼此都不肯轻易放过。 |
| 三十三天 | 佛教称欲界第六天为三十三天，即忉利天。后形容最高的地方。 |
| 斗水活鳞 | 语本《庄子·外物》：“周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来！子何为者邪？’对曰：‘我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？’”后因以“斗水活鳞”比喻得到微薄的资助而解救眼前的危急。 |
| 之子于归 | 之子：这个女子；于归：到丈夫家中去。指女子出嫁 |
| 香火姻缘 | 香和灯火都用于供佛，因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》：“法和是求佛之人，尚不希释梵天王坐处，岂规王位？但于空王佛所，与主上有香火因缘，且主上应有报至，故救援耳。” |
| 信口开河 | 随口乱说一气。指说话没有根据；不可靠。信口：随口；开河：指说话时嘴唇张合。 |
| 汗马功劳 | 汗马：战马奔驰出汗。指将士立下战功。后指对事业的辛勤贡献。 |
| 善善恶恶 | 称赞善事，憎恶坏事。形容人区别善恶，爱憎分明。 |
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