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※ 与(头上末下)相关的成语及拼音：
| 放牛归马 | 把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。 |
| 齐头并进 | 几支队伍并行前进。也指几个事情同时展开。 |
| 青山绿水 | 泛称美好山河。 |
| 将计就计 | 利用对方的计策反过来向对方施计。 |
| 阿世取容 | 阿世：曲意迎合世俗；取容：博得别人的欢心。迎合世俗，取悦于人。 |
| 说雨谈云 | 雨、云：男女欢合。谈论男女欢合之事。 |
| 有约在先 | 已经约定好了。指事情的处理方案已事先定好。 |
| 正身明法 | 端正自身，严明法纪。 |
| 八荒之外 | 八面荒远的地方以外。形容极其旷远。 |
| 谦受益，满招损 | 谦：谦逊，虚心；受：得到；益：好处；满：自满，骄傲；招：招惹；损：损害。自满会招致损失，谦虚可以得到好处。 |
| 时至运来 | 时机来了，运气也有了转机。指由逆境转为顺境。 |
| 饭囊酒瓮 | 比喻只会吃饭喝酒，不会做事的人。 |
| 有血有肉 | 有生命；有活力；形容文艺作品形象生动；内容充实。 |
| 休戚是同 | 休：欢乐，吉庆；戚：忧愁；是：语助词。彼此间的忧乐和祸福共同承担。形容关系密切，同甘共苦。 |
| 凹凸不平 | 形容平面上有凸出和凹进的地方。 |
| 室迩人遥 | 见“室迩人远”。 |
| 香火姻缘 | 香和灯火都用于供佛，因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》：“法和是求佛之人，尚不希释梵天王坐处，岂规王位？但于空王佛所，与主上有香火因缘，且主上应有报至，故救援耳。” |
| 任凭风浪起，稳坐钓鱼台 | 比喻随便遇到什么险恶的情况，都信心十足，毫不动摇。同“任凭风浪起，稳坐钓鱼船”。 |
| 从天而降 | 天上掉下来的。 |
| 当头棒喝 | 当头：迎头；喝：大声喊叫。原是佛教用语。禅宗和尚接待初学的人用棒迎头一击；或大喝一声；以考验对方的领悟程度。现在泛指使人震动和醒悟的猛烈手段。 |
| 薪尽火灭 | 薪：柴火。柴草完了，火也就灭了。比喻死亡。 |
| 欢聚一堂 | 欢乐地聚集在一起。 |
| 不问青红皂白 | 比喻不分是非，不问情由。 |
| 主人翁 | 当家作主的人。 |
| 哀兵必胜 | 哀兵：由受迫而悲愤地奋起反抗的军队。一说“哀；悯也”。怜惜和慈爱士卒。①指因受欺侮而怀着激愤情绪为正义而战的军队一定能打胜仗。反引申为由横遭侵凌残害而悲愤满腔的国家和民族；能奋起抗战；必获胜利。②慈爱士卒而得人心者胜。 |
| 长他人志气，灭自己威风 | 指一味助长别人的声势，而看不起自己的力量。 |
| 挥戈反日 | 挥舞兵器，赶回太阳。比喻排除困难，扭转危局。 |
| 踵趾相接 | 谓脚迹相连。形容人数众多，接连不断。 |
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